2001年6月，团结国教科文机合结果认定，正在韩国清州展现的《白云沙门抄写佛祖直指心体要节》（印刷于公元1377年）为宇宙最迂腐的金属活字印刷品。2005年9月，由韩国当局资帮，团结国教科文机合正在清州为《白云沙门抄写佛祖直指心体要节》实行了大型印象行径。
比来几年，合于韩国试图捞取中国“四大发现”之一印刷术发现权的争议，特别喧闹。固然从底子上说，中国人正在雕版印刷术和活字印刷术上的发现权都是不行迟疑的，可是近年韩国粹界和官方全心全意的流传行径，确实也活着界上发生了相当的影响。这些行径激起了少少中国人士的愤激，争持中（更加是网上的争持）不免居心气用事乃至带有民族沙文主义颜色的舆情。
与其天怒人怨地争持，怎么平心定气地参观？让咱们静下心来，看看这场抢夺战的前因后果。
先看雕版印刷术。大唐咸通九年（公元868年），王玠印造了雕版印刷《金刚经》，该经卷末尾印有年份和印造人姓名，原件现藏伦敦不列颠藏书楼。这很长光阴从来被公以为中国人具有雕版印刷发现优先权的实物证据，仍然成为史学界的定论。这卷《金刚经》当然只是中国人至迟正在868年仍然利用雕版印刷术的证据，遵从常识推论，中国人也齐全有或许正在此之前仍然利用雕版印刷术。
风浪起于1966年，正在韩国庆州佛国寺舍利塔内，展现了一件雕版印刷品《陀罗尼经咒》，原件上没有年份。可是个中几个奇特的汉字是武则天正在位时间（公元680-704年）创造利用的。此件的印刷年份能够如许揣摩：不早于704年（这年该经才译成汉语），不晚于751年（这年藏有该经卷的舍利塔落成）。韩国粹者收拢这一点大做作品，他们传播：既然《陀罗尼经咒》印刷于704-751年间，那它就比王玠印造的雕版印刷《金刚经》早了百余年，于是得出这卷《陀罗尼经咒》是宇宙上最早的印刷品，以及“韩国发现印刷术”的结论。
但题目正在于，这卷《陀罗尼经咒》收场是正在哪里印刷的？它利用了武则天正在位时间的奇特汉字，况且“庄苛契合中国印刷的形式和门径”，它很或许是庆州佛国寺筑成时从中国带来的贺礼——有目共见，唐朝的佛经、册本等，常常是朝鲜半岛上层社会热衷于搜索和进货的珍品。原形上，很多中表学者都以为，这卷《陀罗尼经咒》便是正在中国印造的。富途德（L.C.Goodrich）正在1967年的论文中就断言：“每件事都指出，印刷术是正在中国发现的，并由中国流传到海表。”李约瑟的《中国科学本领史》第五卷第一分册《纸和印刷》（该分册由钱存训著，1985年）也稳重选用了这一结论。
回念1966年的中国，正处正在“文革”中，人们无暇顾及遥远的朝鲜半岛东南部一个梵宇舍利塔中展现的幼幼经卷，更没有当心到韩国人借此劈头打造“韩国发现印刷术”新颖神话的全力。比及厘革盛开多年之后，中国粹者睁眼看宇宙，才展现韩国人陆续不懈打造多年的神话，竟然仍然正在西方和日本平常传布了！
北宋沈括的有名札记《梦溪笔说》卷十八“手艺”中，有一段早已被中表著述一再援用了多数次的纪录，其重心如下：北宋庆积年间（公元1041-1048年），平民毕昇发清楚活字印刷术。他用泥做成活字字模，然后用火烧结使之坚硬。用“松脂蜡和纸灰之类”加热熔化冷却后行为固定黏合质料（可一再利用）。这是宇宙上合于活字印刷术的最早纪录，这一点为国际学术界所公认，韩国粹者也无贰言。
只管沈括的《梦溪笔说》中也记述了很多正在即日看来难以置信的“怪、力、乱、神”事物（这一点以往简直一切论及《梦溪笔说》的著述都避而不说），但从他对毕昇活字印刷术纪录的多量细节来看，这段纪录该当利害常可托的。
20世纪80年代末，中国科技大学科学史商量室，正在中国科学院上海硅酸盐商量所等单元的协帮下，曾实行了泥活字印刷术的模仿实习，阐明《梦溪笔说》中纪录的毕昇泥活字印刷术是齐万能够现实操作利用的，而不是如某些韩国粹者所传播的，沈括纪录的毕昇泥活字印刷术“只是一个念法”。
从中国人用了好几百年的雕版印刷，成长到活字印刷，其间并无不行超出的界限。可是“活字印刷”假使仅仅行为一个念法，也照旧不失为一个伟大的念法。正在这个念法的指引下，继毕昇的泥活字之后，很天然地会涌现木活字、金属（重倘若铜，也有过其他金属）活字的测验。
从《梦溪笔说》对毕昇泥活字印刷术的纪录中揣摩，正在毕昇之前仍然有人测验过木活字的印刷，但因木活字的各种过错而放弃了博鱼电竞。三百年后木活字的念法才从新再造，元代王祯于1297-1298年间创造了第一套木活字，并用它印造过《旌德县志》（他担负过六年旌德县的县尹）。木活字最大界限的行使是正在清代，1773年，乾隆敕令刻了一套木活字，共253500个字（很多常用字要刻多个复本——这一点毕昇就明确了），并用它印刷了《武英殿聚珍版丛书》134种共2300余卷。
木活字的过错是对木材的条件极高（不然受热、受潮、受挤压都或许变形），况且印刷多次之后木字就会磨损。泥活字虽然没有这些过错，但金属活字岂不更好？15世纪后期，铜活字正在中国江南劈头流通。然而，对照百般情景来看，铜活字正在中国的环境并不太好。
华燧（公元1439-1513年）是测验铜活字印刷术贸易化的最紧要人物之一。遵从钱存训的主张，他是那些发了财之后念要用刻书来博取声誉的富人中的一员，“他狂热地重沦于书本”，但二十年间，他家族办的“出书公司”——“会通馆”——用铜活字印造的书，也只是“起码有15种，共约1000卷以上”云尔。
到了清朝，朝廷倒是造了25万枚铜活字，并正在1728年用这些铜活字印刷了巨型类书《古今图书集成》，然而这套铜活字却正在十六年后被熔化用来锻造泉币了！
遵从韩国文件纪录，1234年晋阳公崔怡（公元1195-1247年）正在江华岛用铜活字印成《古今详定礼文》印刷。正在1395年和1397年，朝鲜起码还用木活字印刷过明朝的律令和李朝太祖李成桂的列传。
朝鲜大界限锻造活字始于李朝，太宗十一年（公元1403年）命置铸字所，按宋刊本字体铸10万字，称“癸未字”。世宗二年（公元1420年）铸“庚子字”；十六年（公元1434年）铸“甲寅字”；十八年（公元1436年）又铸“丙辰字”。另表又创造了铁活字，印成《西坡集》、《鲁陵志》、《醇庵集》等书。朝鲜以来很长光阴都偏重金属活字印刷，铸有多量活字，据少少学者考据，朝鲜锻造铜、铁、铅等金属活字先后达34次（另一说以为多达40余次），个中33次为当局所铸。这些金属活字绝大局限因兵燹患难等而被毁弃，或被熔铸为新活字。目前韩国粹者所引据的最紧要证据，是公元1377年用金属活字印刷的《白云沙门抄写佛祖直指心体要节》。
从上述文件纪录和实物证据来看，正在利用金属活字的印刷行径中，朝鲜确实有或许比中国更早。团结国教科文机合2001年将《白云沙门抄写佛祖直指心体要节》认定为宇宙上最早的金属活字印刷品，正在当时也有原形按照。
可是，即使云云，韩国也不或许将活字印刷术的发现权从中国夺走。由于《白云沙门抄写佛祖直指心体要节》的印刷，终究晚于毕昇发现活字印刷术三百余年。就算朝鲜起首利用了金属活字，那也只是正在毕昇活字印刷术的根基上所做的本领性革新或成长，这和“发现活字印刷术”不行同日而语。
本来关于这一点，李朝的朝鲜学者我方是很明晰的，他们都认可中国人正在活字印刷术上的发现权。比方，1485年朝鲜活字版《白氏文集》前有金宗直序，个中说：“活字法由沈括创始，至杨惟中始臻完美。”固然将发现者毕昇误为沈括（明晰是由于记述此事的沈括名头广大于平民毕昇之故），但精确确认活字印刷术来自中国。又如，朝鲜学者徐有榘（公元1764-1845年）正在《怡云志》卷七《活版缘起》中说：“沈括《梦溪笔说》记胶泥刻字法，斯乃活版之权与也……或用铜造，我东尤尚之。”也精确确认活字印刷术来自中国，而朝鲜其后万分喜好铜活字。
瑰异的是，这些朝鲜学术先辈明明都认可活字印刷术来自中国，他们的后代——今世的韩国粹者——却视而不见，接续倾力打造“韩国发现印刷术”的新颖神话。
综上所述，中国人正在雕版印刷术和活字印刷术上的发现权都是不行迟疑的，韩国充其量只可夺得“铜活字印刷术”的发现权——现实上也或许再次遗失，由于合于正在中国境内新展现更早的活字印刷品的报道，近年接连接续。只但是这种竞赛要是陆续下去印刷，搞得团结国教科文机合每隔几年就从新“认定”一次，也不免迹近儿戏了。
可是接下来，有一个题目从来没有取得注意，那便是：正在毕昇发现活字印刷术之后快要一千年间，中国的绝大局限册本照旧是雕版印刷的！
毕昇并没有由于发现活字印刷术而兴家，起码沈括没有如许纪录。能够揣摩的是，毕昇此举多半和林语堂研造中文打字机似乎——花费了不少钱，但没有得回贸易告成。
明代江苏无锡的华燧，是测验铜活字印刷术贸易化的最紧要人物之一，后果怎么呢？华燧极力于用铜活字印书，结果是家境“少落”——家族资产缩水，只管华燧“漠如也”，淡然置之。毫无疑义，铜活字印刷交易没有给他带来贸易利润。而与此同时，接续利用中国古板雕版印刷术——其本钱远较今人遐念得低廉——的书商们，获利兴家的大有人正在。
其他有名的活字印刷“工程”，简直都没有贸易靠山。《武英殿聚珍版丛书》和《古今图书集成》都是皇家运动，底子不必研究经济效益。王祯任县尹时用木活字印刷《旌德县志》，也便是“县委书记”珍视“地方志办公室”就业云尔，就和即日的地方志出书一律，是当局手脚，也不必研究经济效益。朝鲜李朝大界限利用铜活字印书，简直都是皇家的当局手脚，同样不必研究经济效益。
比拟之下，古登堡1439年发现活字印刷术，很速就进入适用贸易化阶段。最底子的缘故，便是汉字与拼音化的西文之间的分别。一套西文活字，征求巨细写和数字及常用符号，不会赶上100个印刷，可是古代常用的汉字需求数万个。要是研究到常用字的复本，成立一套适用的汉字活字，日常需求20万枚足下，乃至更多。比方印刷《武英殿聚珍版丛书》的那套木活字是253500枚。因为活字印刷体例需求远大的前期投资，一定使得通常估客望而生畏，因而往往只可由皇家签名来履行。
更大的贫乏来自排版。正在西文活字印刷中博鱼电竞，面临不到100个符号博鱼电竞，一个排版工人不需求太多的文明就可胜任。可是面临数万个区别汉字（它们日常被遵从韵部来罗列），一个排版工人就必需有肯定文明才行——起码他必需相识这几万个汉字。只须纪念一下20世纪90年代以前的中文打字机，情景就很明晰了：那时常用汉字仍然由于口语文和简体字而省略到惟稀有千字了，但打字员（日常由女性担负）照旧要面临一个远大的字盘。和利用西文打字机的西文打字员比拟，中文打字员为了可能正在字盘中急忙找到需求的汉字，需求远远赶上西方同业的教练光阴和专业本质。
原形上，汉字最终离开了（和西文比拟）正在活字印刷上的底子劣势，惟有十几年的史籍——是电脑写作和电脑排版底子改观了这一现象。预计改日，汉字的光辉时间还正在后面印刷。至于吃力多年打造起来的“韩国发现印刷术”新颖神话，最终必将成为见证中中文明流传宇宙的幼插曲——他们所引为证据的文件，不都是汉文汉字的吗？
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